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西域有琢玉者樊軍民，擬出《品德軒玉雕作品集拓》，囑我作序。 品德軒是這個團隊的徽號，樊軍民是品德軒的創始人，姑且可叫「軒主」。他手下有些徒子徒孫，不同於傳統作坊等級化的師徒制，品德軒更像是「自由人的聯合體」，聚在一處，如切如磋，如琢如磨。我想，這也是手工業者的本質。他們比靠天吃飯的自耕農還要自由，一個人就是全部產業鏈，完成獨立的創造。 樊軍民所琢玉器，都刻一個從「樊」字中挖出來的「爻」字作為標記。在他的爻辭里，有對當代藝術的迷戀——他頗有幾件有影響的、以玉為媒的當代藝術作品，顯示對工美或玉雕大師身份的突破和拓展；也有與傳統的媾合，他拿了太多行業大獎，拍賣記錄也頗佳。這些作品主要流淌著傳統的骨血，但也力圖體現個性與變異。新人是真正的逆子，有那樣一抹不盡的餘暉灑在肩上，如同靈光再現，標明來處；此外，他也思考青年人的亞文化，把輕奢風、當代性與玉石這樣一種傳統媒質結合起來。任何領域都一樣，不瞄準青年，就沒有未來。「舊時王謝堂前燕 ，飛入尋常百姓家」，卸去輜重，才能輕颺。 玉是人類在石器時代就已經開始的文化和審美。在紅山文化、良渚文化中已有典型呈現。我曾說，中華文明是銜玉而生。這樣一塊佩於胸、懸於頸、置於案、攥於掌的通靈寶玉，我們今天還能看到它，要明白它是從石器時代一路流傳過來的中華心意，是我們的文明綿延不絕的明證。 我和軍民交往，將近20年了。那時正開始迷戀崑崙文化。崑崙在過去或今天，它的價值和意義，如同它在地理上的崇高體量，是這個星球無可比擬的制高點。玉出崑岡，神出崑岡，河出崑岡……清代宮延盛極一時的痕都斯坦風格玉器的源頭，亦出自崑岡——大致在今天中國、印度和巴基斯坦交界的克什米爾地區。新疆最具代表性的玉雕大師之一、痕都斯坦風格錯金銀玉雕工藝傳人馬進貴，曾是軍民的師傅。玉火起來時，有好事者邀我給新疆的玉雕藝人講一講玉文化。那是在一個賓館裡，講完之後照例吃飯。於是，就認識了馬進貴、樊軍民等一干弄玉之人。 人類有戀物癖。世界各民族，都有一些幾千年形影不離的無用之物。但像中國人這樣，自石器時代，就迷戀一塊石頭，也的確罕見。「君子無故，玉不去身」。這樣一個小物件，也是個指標：當我們遺失了它，就可能是出了大變故。我問過一個自小長在和田、後來曾做過地區群藝館館長的作家朋友：幾十年守著和田，就沒想過到河灘里撿一些堆在院子裡？他說：誰撿那玩藝。當自己的文化被打倒、不值錢的時候，整個民族會出現短暫的失憶和瘋狂。玉的價值和功能，全在文化。石器時代早已湮滅在大時光里，但我們還小心攥著一粒那時留下來的遺物。這些琢玉者，多像頑固的守靈人呀。 這冊《品德軒玉雕作品集拓》上的每張拓片，都是手工打造的身份證，記錄、指認著天邊外那一群玉人的創造。 文/韓子勇 ...品德軒創始人樊軍民 樊軍民玉雕作品 ...高郵瓶——2014年中國玉雕天工獎金獎作品...大風壺——2015天工獎金獎作品...蟠龍瓶——2017年中國玉雕天工獎金獎作品...善器——2017年中國玉雕天工獎銀獎作品...白玉爐...不知春光早...充實光輝...獨步...耕壺...懷中抱月...奩...青玉對瓶...燃...如意 品德軒裝置作品 ...垂足高坐...垂足高坐...垂足高坐...垂足高坐...玉碎...玉碎 樊軍民藝術簡歷 中國工藝美術大師 中國玉雕大師 正高級工藝美術師 高級技師 享受國務院政府特殊津貼專家 新疆職業大學和田玉玉雕文化學院院長、客座教授 文化部國家藝術中心項目評審委員會委員 新疆維吾爾自治區珠寶玉石標準化技術委員會 委員 中國非物質文化遺產保護協會玉石雕刻專業委員會 副主任 北京服裝學院藝術碩士專業學位 校外導師 中國地質大學（武漢）珠寶學院 研究生校外導師 新疆藝術學院美術學院客座教授、碩士研究生導師 新疆玉雕第三代傳承人 品德軒玉雕工作室創始人 樊軍民，1967年12月出生於新疆烏魯木齊。 1991年畢業於新疆師範大學「實用工藝美術設計」專業。在讀長江商學院EMBA25期文創班。 藝術風格兼具北方的大氣開闊與南方的靈巧秀麗，在創作方面始終以求新求變為要旨，追求固有題材的新表達，善於以小見大，對細節的修飾尤顯精到嚴謹，在意境的營構上，追求玉雕創作意象的表達。 2002年至今，作品多次在中國工藝美術協會「百花杯」，中國珠寶玉石首飾行業協會「天工獎」，中國工藝美術學會「百花獎」中獲得多項金、銀、銅獎。在《中國文化畫報》、《中國和田玉雜誌》、《中國工藝美術》、《上海工藝美術》、《浙江工藝美術》、《雕塑》等工藝美術專業雜誌上先後發表多篇論文。 參展經歷： 玉雕藝術裝置作品《羽人》參加2014年大韓民國南部現代美術展。 玉雕藝術裝置作品《見》、《羽人》參加2014年新疆國際藝術雙年展。 2016年 在北京國際會展中心舉辦品德軒 「曰器.粉宋」個展，參展玉雕作品等近百件，涵蓋器皿、擺件、把件、裝置作品、觀念作品等。 2017年 《逆流》（2017條玉魚）在英國倫敦鳳凰美術館「暫存•神與物游—中國當代藝術展」上展出（本次展覽由國家藝術基金資助，中央美術學院美術館館長張子康、深圳市關山月美術館副館長顏為昕策展，著名的文化學者王魯湘主持。） 2017年 玉雕裝置作品《玉碎》在中國國際展覽中心北京國際珠寶展展出，策展人：品德軒團隊(材料：玉石、瓦塊等） 2018年 玉雕裝置作品《垂足高坐》在西班牙萊昂「2018年西班牙CCACO第四屆中國文化節」展出。 2018年 玉雕裝置作品《我有直鉤》在中國國際展覽中心北京國際珠寶展展出，策展人：品德軒團隊（材料：玉石、瓦塊等） 2019年 玉雕裝置作品《無用》、《群》在中國國際博覽中心北京國際珠寶展展出，策展人：品德軒團隊（材料：玉石、8k板等） 2019年 裝置作品《垂足高坐》入圍由中國藝術研究院舉辦的"中國好手藝"大展。 編輯/Marco馬可
內容簡介
無論是或不是基督徒，生活中或多或少都會聽聞到《聖經》裡的話語；您想了解《聖經》的內容卻苦於不知如何進入嗎？本書以圖解方式，將這部被奉為古今最偉大著作的內容，脈絡分明地解析，讓您輕鬆窺得《聖經》堂奧。
《聖經》乃書中之書，不僅是信徒的人生支柱，也是戲劇與文學經典，更是西方思想、哲學乃至文學藝術的根源！然而，千百年來，其中疑問也層出不窮。本書從歷史切入，以年代為經，事件為緯，運用文、圖、表、注、畫深度剖析相關人物、史料、藝術及基督教發展等，讓你有如與耶穌同行的先知，穿梭聖經歷史現場，了解聖經內涵，獲致人生智慧，掌握西方文明之根本！
作者簡介
山我哲雄
1951年出生於東京。1976年畢業於早稻田大學人文科，1985年完成研究所博士課程（專攻聖經學．宗教學），曾任埼玉大學、早稻田大學、立教大學、東京女子大學等校講師，1990年出任北星學園大學助教授，1995年升任教授。著有《聖經時代史－－舊約篇》（岩波書店）、《撒姆耳記》、《歷代志》（《新共同譯舊約聖經注解I》日本基督教團出版局），共同編著《舊約新約聖經大事典》（教文館）、《古代東方事典》（岩波書店），並擔任岩波書店《舊約聖經》＜出埃及記＞、＜利未記＞、＜民數記＞的翻譯及撰寫工作。長期在「東急講座BE」（東京）與「朝日文化中心」（札幌）主講聖經學。目前為日本聖經學會研究所研究員。
譯者簡介
蕭志強
專業日文譯者。畢業於台大法律系、東吳日研所。曾任報社國際組記者、主編及廣播電台節目主持人。譯有《圖解膜宇宙論》、《圖解工廠的構造與管理》、《圖解遺傳的疾病與基因》、《哈利波特魔法解密書》（以上世茂）、《從地名看歷史》、《從戰爭看歷史》、《從地圖看歷史》、《閱讀世界美食趣談》（以上世潮）、《鴉片戰爭》（遠流）、《軍艦長門》（麥田）、《致勝美學》（智富）、《孟嘗君》（實學社）、《新世紀日本企業大贏家》（財訊）等一百四十餘冊。
目錄
第１章 「聖經」是什麼？
《聖經》是什麼？
猶太教與基督教
舊約聖經與新約聖經
「舊約」與「新約」
彌賽亞思想新約聖經中的舊約聖經
聖經與可蘭經聖經的語言
聖經的翻譯
【聖經小辭典】世界第一的暢銷書──《聖經》相關統計
第２章 摩西五經
舊約聖經的構成內容
「摩西五經」＝律法創世記故事的兩種版本
太古史──兩種組成資料對照族長傳奇──以色列人的祖先們
亞伯拉罕的一神教世界以色列12支派成立
「選民」（以色列人）與其他民族約瑟傳奇
摩西與出埃及海的奇蹟西乃之約
「十誡」與其他律法曠野流浪
摩西的臨終教誨與「第二律法」
【聖經小辭典】希伯來人、以色列人、猶太人
第３章 歷史書
歷史書的結構──申命記史書
征服迦南──＜約書亞記＞
與周邊民族戰鬥──＜士師記＞
撒母耳與掃羅（王國成立）──＜撒母耳記上＞
大衛王（統一以色列王國）──＜撒母耳記下＞
所羅門王的豐功偉業──＜列王紀上＞（１）
王國分裂──＜列王紀上＞（２）
先知以利亞與亞哈王──＜列王紀上＞（３）
先知以利沙與耶戶之亂──＜列王紀下＞（１）
亞述帝國南下與北國滅亡──＜列王紀下＞（２）
【聖經小辭典】舊約聖經的神「耶和華」
第４章 先知書
什麼是「先知」？
北國的先知──阿摩司與何西阿
救世主預言──以賽亞與彌迦
神耶和華與亞述帝國──那鴻與約拿
巴比倫入侵與猶大國滅亡──＜列王紀下＞（３）
先知耶利米與新約先知以西結不可思議的目擊
第二以賽亞與擺脫俘虜生涯受苦的「僕人」與贖罪
【聖經小辭典】大衛王是實際存在的人物
第５章 聖卷
以色列的聖歌──＜詩篇＞（１）
詩篇的作者是誰？──＜詩篇＞（２）
＜哀歌＞與＜雅歌＞
＜歷代志＞是王國時代史的改寫版？
擺脫「巴比倫俘虜」的困境重建猶大民族共同體──以斯拉與尼希米
智慧文學人生的智慧──＜箴言＞
厭世的人生觀──＜傳道書＞
神通常都是正確的嗎？──＜約伯記＞
在「離散」之中求生存──＜以斯帖記＞與＜但以理書＞前半
世界末日：啟示文學誕生──＜但以理書＞後半
【聖經小辭典】聖經劃分章節的過程
第６章 兩約之間時期
什麼是《舊約續篇》？
馬加比戰爭──＜馬加比傳＞
《續篇》的故事文學
後期的智慧書──＜智慧書＞與＜西拉赫書＞
耶穌誕生時的耶路撒冷
耶穌時代的猶太教
發現死海古卷
什麼是「死海古卷」？
【聖經小辭典】源自聖經的日常用語（舊約篇）
第7章 拿撒勒人耶穌生與死
《新約聖經》的結構
耶穌的真實面貌
耶穌的生平與教誨──福音書
對觀福音書與Ｑ資料
耶穌誕生
與施洗約翰相會
在加利利傳教
耶穌的12位使徒
耶穌的神蹟
解放被虐待者與「神國」
耶穌與《舊約聖經》
與猶太教領導人對立
前往耶路撒冷與「潔淨聖殿」
最後的晚餐
耶穌被捕與受審
十字架
【聖經小辭典】源自聖經的諺語與慣用語（新約篇）
第８章 原始基督教──基督教成立
耶穌基督復活
耶穌為世人贖罪而死
期待基督復臨──基督教的末世論
五旬節與耶路撒冷最早期教會
教會指導者彼得
耶路撒冷教會的分裂？──「本土派」與「回歸派」
司提反殉教與腓利傳教
保羅信教──「因信稱義論」
保羅對外邦人傳道
保羅的書信與「以保羅為名」的書信
保羅前往羅馬與殉教
＜使徒行傳＞與＜希伯來書＞
以使徒之名所寫的信──一般書信
羅馬帝國迫害基督教
世界末日到來──＜啟示錄＞(1)
＜啟示錄＞之謎──＜啟示錄＞(2)
永遠的基督
結語──聖經與現代社會
聖經歷史年表
索引
序
《聖經》可說是永遠的「全球最暢銷的書籍」，據說如果必須前往無人島生活，而且只能帶一本書的話，有最多數的人選擇的就是《聖經》。這是相當合理的選擇，原因之一是，《聖經》具有非常多面化向的內容，讀者可以從不同角度中得到收穫或者覺得感到有趣興味。對於某些人而言，《聖經》是信仰源泉，也是人生支柱。即使沒有宗教信仰的人，也可從《聖經》中獲得許多人生智慧與啟發。而且，《聖經》是西洋文明的重要基礎，因此，許多人從西洋史與文化史的角度來研究聖經。《聖經》裡出現的人物善惡都有，性格與表現非常豐富，堪稱是「人性博物館」，因而此這部著作《聖經》也適合當作文學作品閱讀。總之，要了解歐洲人的思想與哲學乃至於文學藝術，《聖經》是最不可或缺的基礎，不了解《聖經》就不可能無法深入掌握歐洲文化。
另一方面，把《聖經》當作是古代成立的文獻，針對其內容與撰寫過程深入分析的「聖經學」，也是熱門的學術研究領域。例比如，摩西律法、以賽亞的預言以及耶穌所講的話礪言、保羅書信等等。雖然《聖經》都有許多相關記載，但學者仍懷疑，這些內容是否經過忠實記載，足以說明這些人物的思想與言語。通常這類研究被稱視為具有「批判性」，但事實上，聖經學的目的不在於訴諸說《聖經》壞話、否定其價值，而是想破除先入為主的看法與特定價值觀，以客觀角度忠實呈現《聖經》的原貌。聖經學最有趣的地方在於是，數百、上千年來，經歷無數人閱讀的《聖經》，按理說應該已經被徹底了解，但事實上，愈是深入進行聖經學研究，就發現還沒尚未解開的謎題團愈多，不可思議的現象多得數不清。因此，若說《聖經》是一部巨大的智慧與知性的謎題大全，並不為過。
接受出版社的邀稿約，決定撰寫本書時，筆者就決定不從「傳教」角度出發，而是把《聖經》當作單純的研究素材，針對其內容做必要的分析與整理。本書除了可作為「聖經入門」之外，還介紹許多一般人不太甚了解的聖經內涵與疑點，既有富含知性樂趣又能深化相關的歷史知識，相信也是想深入掌握《聖經》者的「聖經學入門」專書。
詳細資料
- ISBN：9789577768049
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 224頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.12 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
文章來源取自於：
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